Аннотация: Предлагаемая читателю книга является значимым трудом по истории и философии буддийской религии. В наиболее полной и подробной форме раскрывается значение большого пласта специфических терминов, намечаются основные вехи исторического развития буддизма, освещается широкий круг проблем, связанных со структурой и своеобразием данного религиозно-философского течения. Издание будет полезно студентам философских факультетов, аспирантам, преподавателям, религиоведам и всем интересующимся.

Аннотация: Книга представляет собой описание жизни основателя буддизма, мировой религии и широко распространенной философской системы — Сиддхартхи Гаутамы, получившего прозвище Будда («Просветленный»), а также изложение основ его учения и историю его формирования и распространения — с северо-восточной территории Индии в страны нынешней Юго-Восточной и Восточной Азии. Эта книга будет крайне интересна читателям как с точки зрения знакомства с этой проистекающей из глубокой древности и при этом не устаревающей по сей день философской системой, так и в целях наблюдения за тем, насколько значительное культурное влияние оказал буддизм в мире. Кроме того, автор приводит на санскрите и пали большое количество терминов, каждый из которой объясняет и рассматривает на примерах — иными словами, книга помогает полностью погрузиться в описываемую эпоху и ее исторические реалии. Печатается по изданию 1911 года в современной орфографии. Иллюстрации обновлены. Для широкого круга читателей.

Аннотация: Конвергенция философского знания Востока и Запада является неотъемлемой частью широкого круга вопросов, рассматриваемых философами во всём мире. Проблемное поле философии религии как нельзя лучше подходит для подобных изысканий. В данной работе была предпринята попытка выявить в объёме общих буддологических исследований российских учёных те труды, которые относятся к проблемной области философии религии, представить их в систематическом виде, показать, как постановка и решение данных проблем формируют предмет философии религии. Как следствие – показать универсальность методологической базы и категориального инструментария философии религии в исследовании как западных теистических, так и восточных нетеистических религиозно-философских систем.

Аннотация: Настоящая работа представляет лингвистическое и теоретико-культурное исследование одного из ранних памятников литературы на буддийском гибридном санскрите — трактата о десяти ступенях бодхисаттвы «Дашабхумика» (Daśabhūmika), излагающего стадии духовного роста адепта на пути к Просветлению. Трактат включен в качестве составной, но вполне самостоятельной части в огромный компендиум школы махасангхиков «Махавасту» (Mahāvastu), представляющий собой «целую литературу», по существу, развернутую биографию Будды Шакьямуни. (Школа махасангхиков сыграла ключевую роль в эволюции протомахаянских идей.) «Дашабхумика» выступает в качестве стартовой точки для постановки и попытки решения целого комплекса проблем буддийской филологии и буддологии. Задача автора монографии — создать некоторую категориальную сетку, используя которую можно было бы подойти к адекватному анализу огромного класса индийских текстов. Настоящее исследование публикуется в острый момент пересмотра мировой буддологией оснований истории буддизма и будет содействовать как прояснению конкретных положений буддийского учения, так и постановке целого ряда общетеоретических проблем. Одной из таких проблем следует считать введение понятия «раннебуддийского доктринального текста» (РДТ) как класса канонических сочинений различных школ.

Аннотация: Книга санкт-петрбургских востоковедов-культурологов знакомит читателей с духовным наследием классичееского этапа в истории буддийской культуры. Авторы увлекательно и доходчиво раскрывают тот комплекс смыслообразующих идей, который сложился в эпоху расцвет буддизма в раннесредневековой Индии и распространился в Китай, Тибет и другие страны Азиатско-тихоокеанского региона, предопределив собой культурную целостность мультинацональной буддийской цивилизации. Основу книги составляют трактат крупнейшего мыслителя IV-V вв. васубандху “Абхидхармакоша” (“Энциклопедия буддийской канонической философии”) и иные представительные источники. Издание предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных вузов, специализирующихся в культурологии и истории мировой культуры, религиоведении, философской антропологии и истории философии.

Аннотация: 5000 экз.

Аннотация: Публикация посвящена проблеме формирования принципов взаимоотношений буддизма и государственной власти, продолжавшихся в течении многих веков.

Аннотация: В статье проводится сравнительный анализ четырёх основных установок, выделяемых в ходе последовательной процедуры феноменологической редукции в трансцендентальной феноменологии Э. Гуссерля, с четырьмя базовыми установками, используемыми в буддийской философии для систематического представления всего многообразия существующих в ней точек зрения и методов. Признавая существенные отличия, нельзя всё же пренебрегать важным концептуальным сходством как в определении соответствующих установок в буддизме и в феноменологии, так и в понимании отношений между ними. Соотношение между так называемыми "четырьмя школами" буддийской философии анализируется при помощи принципа "восходящей шкалы анализа" который, в свою очередь, восходит к тибетскому философу Сакья Чокдену, а в конечном счёте - к общебуддийскому учению об "искусных методах".

Аннотация: В статье делается попытка компаративистского анализа некоторых базовых доктринальных понятий классического буддизма, таких как дхарма, свабхава, джняна, и других фундаментальных концептов феноменологии Гуссерля.

Аннотация: Статья посвящена вопросу возможности совмещения принципов буддизма и феноменологии, несмотря на различие их целей и понимания сознающего субъекта. В качестве примера рассматриваются феноменологические опыты родоначальника Киотоской школы в Японии – Нисиды Китаро, учение которого представляет собой философию, имеющую буддийские концепты в качестве идейного источника. В центре внимания автора понимание субъекта и субъективности в таких сочинениях, как "Исследование блага", "Интуиция и рефлексия в самосознании", "Место", в сравнении с подходами к субъекту, принятыми в феноменологии Гуссерля.